당신이 알아야 할 18명의 라틴 아메리카 여성 신학자들

Feb 2, 2019 | Korean, Women, World Christianity

당신이 알아야 할 18명의 라틴 아메리카 여성 신학자들

By Juliany González Nieves

 

그녀는 배우며, 의론하며, 가르치고 참된 믿음으로 하나님을 섬깁니다.

그녀에게 이성을 허락하신 하나님이 어떻게 그녀가 무지하길 바라실 있겠습니까?

~ Sor Juana Inés de la Cruz, Villancico[1]

 

1651년, 훗날 아메리카 대륙 최초의 여성 신학자가 된 Sor Juana Inés de la Cruz가 멕시코에서 태어났다. [2] 수십 년 동안 많은 라틴 아메리카 여성들이 그녀의 발자취를 따라 고정 관념과 사회 종교적 규범을 탈파하며 신학의 발전에 큰 공헌을 기여했다. 하지만 이러한 노력에도 불구하고 오랜 시간 동안 영국계 유로피안 학계에서는 “가려진 보이지 않는 것들”에 의해 ‘여성들의 목소리가 배제됐다. 쿠바 신학자 인 Ada María Isasi-Díaz는 이러한 상황에 대해 다음과 같이 서술했다.

“이미 보이지 않는 것들이 더 보이지 않아 진다는게 가능하다고 생각하십니가? 더 심각한 문제는 문제는 당신이 알지 못하는 그 보이지 않는 것들의 실존의 사실 조차 알지 못한다는 것 입니다.”[3]

이러한 보이지 않음은 다양한 요소들에 의한 결과이다. 식민지 시대를 지나 21세기에 이르기 까지, 소수 집단의 일부는 다른 신학자들이 그들과 다른 시각을 가지고 다른 목소리를 내는 것을 인지한 후 그들에 대해 침묵하거나 무시하고, 더 나아가 그들의 목소리를 비격식 신학 혹은 위험한 것으로도 분류했다.[4]

그러나, 만약 라틴 아메리칸과 라틴계 신학자들이 목소리에 우리가 알아야만 하는 것들을 시사하고 있다면 그것은 반드시 모두에게 알려져야한다. 즉, 신학은 교회에 의한, 교회를 위한 공동체의 노력으로 인해 이루어지는 과정을 겪어야 됨으로써, 다수 세계의 기독교인들 및 소외계층의 목소리를 축소시키는 신학은 결국 교회의 범기독교적인 면을 부인하는 신학일 뿐이라는 것이다.

당신이 알아야 할 18 명의 라틴 아메리카 여성 신학자. Click To Tweet

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Ada María Isasi-Díaz

에이다 마리아 이사시 디아스 (Ada María Isasi-Díaz)는 1943년 쿠바의 라 하바나 (La Habana)에서 태어났다. 1960년에 그녀는 정치적 상황으로 인해 이 섬을 떠나 미국의 정치적 난민이 되었고 그곳에서 그녀는 세인트 우르술라 교단의 종교 공동체에 들어갔다. 1967년 이사시 디아스는 페루의 수도, 리마에서 3년 동안 선교사로 봉사하기로 결정한 그녀는 그곳에서의 시간에 대해 그녀는 다음과 같이 서술했다,[6]

“나는 자주 이렇게 얘기합니다. 가난은 저에게 복음에서 말하는 정의의 메세지를 가르쳐 주었습니다. 저는 가난한 자들과 억압받는 자들의 종교적 이해와 관행을 존중하는 법을 배웠습니다. 정의를 되찾기 위한 투쟁에서 가난한 자들과 억압받는 자들이 갖는 연대의 중심을 깨달았습니다.’’

페미니스트 신학의 개척자인 이사시 디아스 박사는 뉴욕에 있는 유니언 신학교에서 부터 M.Div., M.Phil., Ph.D.를 포함하여 여러 학위를 취득했다. 그녀는 쿠바의 마탄 자스에 위치한 복음주의 신학대학교를 포함해, 서울에 있는 이화여자 대학교, 뉴저지 주 매디슨에 위치한 드류 대학 등에서 가르쳤다. 이사시 디아스 박사가 윤리 & 신학 명예교수가 된것은 그 후의 이야기로써 그녀는 2012년 5월 13일에 세상을 떠났다.

이사시 디아스 박사의 저서는 다음과 같습니다: Mujerista Theology: A Theology for the Twenty-First Century (1996), En la Lucha: Elaborating a Mujerista Theology (1993; 2nd ed., 2003), and La Lucha Continues: Mujerista Theology (2004).

Agustina Luvis Núñez

어거스틴 루비스 뉴녜스 (Agustina Luvis Núñez)는 푸에르토리코 출신의 신학자로서 섬에서 살며 신학자로 활동하고 있다. 푸에르토리코 복음주의 신학교에서부터 취득한 신학 석사 (M. Div) 부터 시카고에 위치한 루터교 신학 대학원 (Lutheran School of Theology) 에서 취득한 박사까지 그 외 여러 학위를 보유하고 있다. 어거스틴 (Agustina)은 현재 푸에르토리코에 위치한 복음주의 신학 대학원 (Seminario Evangelico)에서 D.Min 조교수 겸 디렉터로 재직하고 있다.

누녜스 박사는 오순절 및 페미니즘 신학에 관심이 있으며, 저명한 학자 Samuel Silva Gotay와 Luis N. Rivera Pagán이 함께 편집한 El sexo en la Iglesia (2015) 라는 책을 비롯하여 여러 출판물에 기여했다. 그녀의 책 ‘Creada a su imagen: Una pastoral integral para la mujer’은 2012년 Abingdon Press에서 출판됐다.

Beatriz Melano Couch

베트리즈 멜라노 코취 (Beatriz Melano Couch)는 우루과이 감리교 신학자이다. 그녀는 프린스턴 신학 대학원을 졸업하고 프랑스 스트라스부르 대학에서 박사 학위를 취득했다. 가르침의 삶에 헌신하면서 아르헨티나의 ISITET (Instituto Superior Evangélico de Estudios Teológicos)에서 선교했다. 

멜라노 코취 박사의 저서로는 La mujer y la iglesia (1973) and “Sor Juana Inés de la Cruz,” in The Church and Women in the Third World (1985) 등이 있으며 멜라노 박사는 2004년 5월 우루과이에서 사망했다.

Clara Luz Ajo Lázaro

쿠바 성공회 신학자 클라라 루즈 (Clara Luz Ajo Lázaro)는 브라질 상파울루의 감리교 신학 대학원 (Universidade Metodista)에서 박사 학위를 받았다. 그녀는 역사 신학을 전공했으며 현재 쿠바의 마탄 자스에 위치한 복음주의 신학 대학원에서 (Seminario Evangélico de Teología)에서 조직 신학을 가르치고 있다.

아조 라자로 (Ajo Lázaro) 박사는 교회와 선교에서의 성공회 여성들 (2012), 제 3 세계와 원주민 여성 신학 (2010), 지혜의 힘 (2000) 등 여러 출판물에 기고했다.

Dinorah B. Méndez

디노라 B. 멘데스 (Dinorah B. Méndez)는 멕시코의 두 랑고 (Durango)에서 태어났다. 그녀는 멕시코 북부 도시인 로마스 베르데 위치 Seminario Teológico Bautista Mexicano에서 역사와 신학 학위를 받았으며, 텍사스 주 포스 워스 (Forth Worth)에있는 Southwestern Baptist Theological Seminary로부터 M.Div를 취득했다. 그 후, 웨일즈 대학에서 옥스포드 선교 연구 센터를 거쳐 박사학위를 취득했으며 1998년부터 Seminario Teológico Bautista Mexicano에서 신학 및 기독교 유산 교수로 재직했다.

멕시코의 멘데스 박사 (Medédez)는 2008년 “멕시코의 복음주의 (Evangelicals in Mexico): 그들의 찬송과 신학”는 (Evangelicals in Mexico: Their Hymnody and Its Theology ) 제목으로 책을 냈다.

Elaine Nogueira-Godsey

Elaine Nogueira-Godsey는 오하이오의 감리교 신학교에서 인종 및 생태계, 신학 전공 조교수를 맡고 있다. 그녀는 브라질의 서쪽에 위치한 Faculdade Teológica 에서 신학 학사를 취득했으며 케이프 타운 대학교에서 종교학 석사 및 박사 코스를 끝냈다. 2000년부터 2005년까지 the Junta de Missões Mundiais에서 일하면서 앙골라 및 모잠비칸 난민들을 위해 선교를 했고, 2016년에 Nogueira-Godsey 박사는 요하네스 버그 대학 (University of Johannesburg)에서 박사 연구원으로 임명되었다. 그녀는 또한 Faculdade Teológica D’ Oeste do Brasil과 Cape Town 대학 등에서 15년 이상을 가르쳤다.

박사는 다양한 기사를 게제해 왔으며, 현재는 박사과정 논문이였던 ‘The Ecofeminist Theology of Ivone Gebara’ 책으로 발행하는 과정 중에 있다. 그녀는 현재 “Pedagogy of Decoloniality: Teaching and Learning in the Intersection of Race, Ecology and Theology”라는 타이틀으로 편집본에 들어갈 다른 하나의 편의 글 또한 저술 중이다. 

Elizabeth Conde-Frazier

엘리자베스 콘데 – 프레이저 (Elizabeth Conde-Frazier)는 라틴 아메리카에서 태어난 것이 아닌 뉴욕 브루클린에서 태어났다. 그럼에도 불구하고 그녀가 라틴 아메리칸 신학자로 여겨지는 이유는 그녀는 그녀의 정체성에 대해 항상 다음과 같이 대답했기 때문이다. “나는 이민 2세대 뉴요커 이다. 하지만 나는 내 어린 시절을 푸에르토리코에서도 보낸적이 있기 때문에1.5세로써 살아가고 있다.” [5] 푸에르토리코인이 되는 것은 미국 시민자와 푸에르토리코 사람으로 두 가지 현실 사이에서 살아가는 것을 의미한다. ‘우리는 제한된 공간에서 살아가며 문화와 문화사이에 다리를 놓고있다.’ 이것이 바로 엘리자베스 콘도-프레이저 (Elizabeth Conde-Frazier) 박사가 구현한 복잡성의 한 종류이다. 콘도-프레이저 (Dr. Conde-Fraizer) 는 희망 신학대학 (Esperanza College) 학장으로 임명되기 전 클레어몬트 신학대학교 (Claremont School of Theology)에서 종교 교육 교수로 재직했으며, 또한 Andover Newton 신학교에서 the Orlando E. Costas 히스패닉계와 라틴 아메리카계 사역 프로그램을 설립했다. 보스톤 대학에서 박사학위를 땃으며, 미국 동부 침례 신학교 (Eastern Baptist Theological Seminary) 에서 석사학위를 취득했다. 끝으로, 팔머 신학교 (Palmer Theological Seminary) 에서 명예 박사 학위를 받았다 (2010).

Dr. Conde-Frazier’s publications include Latina Evangélicas: A Theological Survey from the Margins (2013), Listen to the Children: Conversations with Immigrant Families (Bilingual edition, 2011), Hispanic Bible Institutes: A Community of Theological Construction (2005), and A Many Colored Kingdom: Multicultural Dynamics for Spiritual Formation (2004).

Elsa Tamez

엘사 타메즈 (Elsa Tamez)는 1950년 멕시코, 빅토리아에서 태어났다. 스위스 로잔 대학에서 신학 박사 학위를 취득한 후, 라틴 아메리카 성서 대학교에서 Licentiate in Theology를 취득했다. 그 후, 코스타리카 국립 대학교에서 문학과 언어학을 전공했으며, 그녀는 명예 교수이자 산호세에 위치한 라틴 아메리카 성서 대학교의 전 이사였다. 타 메즈 박사의 간행물에는 다음과 같은 서적들이 있다:

Philippians, Colossians, Philemon (2017), Wisdom Commentary 시리즈; Struggles for Power in Early Christianity: A Study of the First Letter to Timothy (translation, 2007) 와 Through Her Eyes: Women’s Theology from Latin America (1989, reprinted in 2006) 

Geraldina Céspedes Ulloa

카톨릭 신학자 인 제랄디나 세스페데스 울로아 (Geraldina Céspedes Ulloa)는 도미니카 공화국의 판 티노에서 태어났다. 과테말라의 라파엘 란디 바르 (Rafael Landívar) 대학과 도미니카 공화국의 (Profituto Filosófico) 페드로 프란시스코 보노 (Pedro Francisco Bono)의 신학과 철학을 전공했다. 제랄디나는 스페인 마드리드의 Pontificia Comillas 대학교에서 신학 박사 학위를 취득했으며, 세스페데스 울로아 박사는 도미니카 선교회의 회원으로 1992 년부터 과테말라시에서 소외된 지역 사회에 선교를 했다. 더불어 그녀는 the Núcleo Mujeres y Teología de Guatemala 의 창립 멤버이기도 하다.

세스페데스 울로아의 저서에는 Las teologías de la liberación ante el mercado y el patriarcado (2014) 과 “Sources and Processes of the Production of Wisdom,” in Feminist Intercultural Theology: Latina Explorations for a Just World (2007). 등이 있다.

Ivone Gebara

이본 게바라 (Ivone Gebara)는 브라질 카톨릭교의 페미니즘 신학자이자 수녀이다. 그녀는 Pontifícia Universidade Católica de São Paulo에서 철학 박사 학위를 받았으며, 벨기에 중부 도시인 루벤 카톨릭 대학교에서 종교학 박사 학위를 수여받았다. 게바라 박사는 Instituto de Teologia de Recife라는 교육기관이 바티칸의 명령에 의해 폐쇄 되기 전까지 17년간 교수로써 학생들을 배양해 냈다. 그녀는 또한 뉴욕의 Auburn Theological Seminary와 Union Theological Seminary에서 가르쳤다. 다작가인 그녀는 생태주의와 해방 신학에 대해서 선도적인 목소리를 냈다.

게바라의 간행물에는 Trinidade: Palavra Sovre Coisas Velhas e Novas: Uma Perspectiva Ecofeminista (1994), Longing for Running Water: Ecofeminism and Liberation (1999), and Out of the Depths: Women’s Experience of Evil and Salvation (translation, 2002). 등이 있다.  

Loida I. Martell-Otero

로이다 I. 마르텔-오테로 (Loida I. Martell-Otero)는 펜실베이니아 주 동부대 학교 팔머 신학교에서 구성신학 교수이다. 마르텔 – 오 테로 (Martell-Otero) 박사는 푸에르토 리코 대학에서 학사학위를, Andover Newton Theological School에서 M.Div. 과정을, 그리고 Fordham University에서 M.Phil. and Ph.D (신학 박사학위)를 취득했다. 그녀는 미국 침례 교회 (American Baptist Churches / USA)의 안수 목사이며 미국 본토와 푸에르토 리코의 여러 고등 교육 기관에서 가르치기도 했다. 그녀의 연구 중 일부는 타 이노족 영성과 신학 인류학, 종말론 및 세계화와의 관계에 중점을 두고 있다.

마르텔 – 오테로 박사의 저서로는 Teología en Conjunto: A Collaborative Hispanic Protestant Theology (1997) 와 Latina Evangélicas: A Theological Survey from the Margins (2013) 가 있습니다. 

Maria Clara Lucchetti Bingemer

브라질 신학자 마리아 클라라 빙 메르 (Maria Clara Bingemer)는 브라질의 옛 수도인 리우데자네이루에 위치한 Pontifícia Universidade Católica의 조직 신학 교수이다. 빙 메르 박사는 리우데자네이루의 Pontifícia Universidade Católica 대학에서 신학 석사 학위를 취득했으며, Pontifícia Universidade Gregoriana 에서 조직신학 박사 학위를, 벨기에의 루번 카톨릭 대학에서 박사 학위를 취득했다. 그녀는 Instituto Superior de Estudos da Religião, Centro Loyola de Fée Cultura, 제 3세계 전 기독교 협회를 비롯한 여러 기관 및 단체에서 활동했다.

다작가 빙 메르 박사는 또한 신학 발전에 크게 기여한 박사입니다. 그녀의 서적에는 Latin American Theology: Roots and Branches (2016), Simone Weil: Mystic of Passion and Compassion (2015) 와 A Face for God: Reflections on Trinitarian Theology for Our Times (2014)가 포함됩니다.

María Pilar Aquino

카톨릭교 신학자 마리아 필라 아키노 (María Pilar Aquino)는 멕시코의 Ixtlán del Río에서 태어났다. 그녀는 스페인의 살라망카에 위치한 교황 대학 (Pontificial University) 에서 신성학 박사학위 (S.T.D.)를 취득했으며, 멕시코에 있는 the Instituto Teológico de Estudios Superiores 에서 Licentiate of Sacred Theology (S.T.L.) 와 Bachelor of Sacred Theology (S.T.B.)을 전공했다. 더 나아가, 1993년도 부터, 아키노 (Aquino)는 미국의 카톨릭 히스패닉 신학원 (Catholic Hispanic Theologic of Academy of Catholic Hispanic Theologians)에서 교수로써 가르쳤으며, 더불어 그녀는 그 신학원의 공동 설립자이기도 하다. 2000년, 핀란드 헬싱키 대학에서 명예박사 학위를 취득했다.                                                       

필라 아키노 박사의 저서로는 Feminist Intercultural Theology: Latina Explorations for a Just World (2007), co-edited with María José Rosado-Nunes; A Reader in Latina Feminist Theology: Religion and Justice (2002), co-edited with Daisy L. Machado and Jeanette Rodríguez; and Our Cry for Life: Feminist Theology from Latin America (1993) 등이 있습니다.

Nancy E. Bedford

낸시 E. 베드포드 (Nancy E. Bedford) 는 아르헨티나 출신의 복음주의 조직신학 신학자로써, 2003년부터 일리노이에있는 다락방 복음주의 신학교 (Garrett-Evangelical Theological Seminary)의 Georgia Harkness 응용 신학 교수로 재직해 있다. 베드포드 박사는 남서 침례 신학교 (Southwestern Baptist Theological Seminary) 에서 목회학 석사 (M. Div) 를 공부했으며, Karl-Ludwigs-Universität Tübingen에서 위르겐 몰트만 (Jürgen Moltmann) 의 지도아래 신학 박사 학위를 취득했다. 베드포드 박사는 현 대학교 이전에 부에노스 아이레스에 위치한 국제 침례 신학 대학교에서 (Seminario Internacional Teológico Bautista) 교리 신학 교수로 재직했었으며, 2015년까지 정식 등록을 하지 않은 교수로써 재임했던 ISEDET 대학에서 (Instituto Universitario ISEDET) 신학 교수로 학생들을 가르쳤다.

베드포드 박사의 간행물에는 Teología feminista a tres voces (2016), Galatians (2016) 와 La porfía de la resurrección: Ensayos desde el feminismo teológico latinoamericano (2008) 라는 제목으로 발행한 신학논문 편집본이 있습니다. 

Regina Fernandes Sanches

레지나 페르난데스 샌치 (Regina Fernandes Sanches)는 브라질 신학자로 브라질에서 신학 공부를 마쳤다. 그녀는 Fauldade Jesuíta de Filosofia e Teologia (FAJE)에서 신학과 응용에서 두 개의 석사 학위를 공부했으며, Faculdade Teológica Sul Americana에서 선교학 석사 학위를 취득했다. 또한 Universidade Luterana do Brasil에서 브라질인과 토착민의 역사와 문화에 관해 공부했으며, 레지나는 여러 기관 및 단체에서 근무하며, 지난 2월까지 브라질의 라틴 아메리카 신학 펠로우쉽 (FTL)장의 사무 총장으로 일했다. 또한 그녀는 Faculdade Nazarena do Brasil, Faculdade Evangélica de Teologia de Belo Horizonte, 와 Faculdade Refidim 등 다양한 교육 기관에서 강의했다.

그녀의 저서는 다음과 같은 것들이 있습니다: Como Fazer Teologia da Missão Integral (2016), Teologia Viva: Introdução a Teologia (2013), Teologia da Missão Integral: História e Método da Teologia Evangélica Latino Americana (2009).

Ruth Padilla DeBorst

루쓰 파딜라 디보스트 (Ruth Padilla DeBorst)는 코스타리카에 위치한 Centro de Estudios Teológicos Interdisciplinarios (CETI)라는 교육기관의 학장이자 콜롬비아 개신교 신학자이다. 그녀는 아르헨티나의 부에노스 아이레스에 위치한 Lenguas Vivas “Juan Ramón Fernández”에서 교육학 학사를 취득 한 후, Wheaton 대학원에서 학제 간 연구 석사를 공부했으며, 보스턴 대학에서 선교학 및 사회 윤리학 박사 학위를 취득했다. 그녀는 선교 통합에 관해 선도적인 목소리로, 지난 수년간 복음주의 계열 학생들의 국제적 펠로우쉽 (International Fellowship of Evangelical Students)에 참여했다.

파딜라 디보스트 (Padilla DeBorst) 박사의 저서는 다음과 같습니다: “An Integral Transformation Approach,” in The Mission of the Church: Five Views in Conversation (2016) 와 “Songs of Hope Out of a Crying Land: An Overview of Contemporary Latin American Theology,” in Global Theology in Evangelical Perspective: Exploring the Contextual Nature of Theology and Mission (2012). 그녀는 또한 데이비드 크랜스튼 (David Cranston) 과 협연하여 Mission as Transformation: Learning from Catalysts (2013)을 저술했습니다. 

Virginia Raquel Azcuy

카톨릭 신학자 버지니아 라켈 아즈 큐 (Virginia Raquel Azcuy)는 아르헨티나의 Profesora Extraordinaria Titular de Teología Espiritual at Pontificia Universidad Católica. 이 교육기관에서 그녀는 신학과 박사 학위를 수여 받았다. 아즈큐 박사는 또한 Teologanda 의 창립자 중 한 사람으로써 2010년부터 Centro Teologico Manuel Larraín에서 근무했다. 현재는 “Signos de los tiempos.” 라고 불리는 프로젝트의 디렉터로 일하고 있다.

아즈큐 박사의 저서에는 Teología feminista a tres voces (2016)와 La figura de Teresa de Lisieux : Enseno de fenomenología teológica según Hans Urs von Balthasar (1996)가 있습니다.

Wanda Deifelt

2004년부터 루터교 신학자인 완다 데이펠트 (Wanda Deifelt)는 루터 대학의 종교학 교수로 재직했었다. 데이펠트 박사는 브라질 상레오폴두에 위치한 Faculdade de Teologia, Escola Superior de Teologica에서 학사 학위를, 게렛 복음주의 신학교에서 석사 학위를, 그리고 일리노이 주의 공동 개렛 복음주의 신학교와 노스 웨스턴 대학 박사과정 프로그램을 통해 박사학위를 취득했다. 그녀의 관심분야는 루터와 루터주의, 창조와 그리스도론으로, 인도, 브라질, 캐나다 및 미국 전 세계를 돌아다니며 강의를 펼쳤다. 2005년에 그녀는 노르웨이 올쏘 대학에서 명예 신학 박사를 수여받았다.

그녀의 저서에는 “Hiding in Plain Sight: Lutheran Reflections on Human Trafficking,” in On Secular Governance: Lutheran Perspectives on Contemporary Legal Issues (2016); Market and Margins (2014); 와 “Crossing Borders: Feminist Christianity in Latin American,” in New Feminist Christianity: Many Voices, Many Views (2012). 등이 있습니다. 

눈에 보이지 않는 투명성의 벽을 허물기

여성 성도들은 교회의 절반 이상을 차지합니다. 필립 젠킨스 (Philip Jenkins)는 “오늘날 세계의 평균적인 기독교인에 대해 생각하고 싶다면 나이지리아의 한 마을이나 브라질에있는 빈민가에서 살고있는 여성을 생각해보십시오.”[7]

이제는 보이지 않는 투명한 벽을 허물때 입니다. 우리 서로가 알게되고 전 세계에서 신학을 하는 여성들의 목소리를 듣게 될 때 라는 것입니다.

추가 읽기 자료 및 자료

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이 블로그는 여성 신학자들에 관해 연재되고 있는 시리즈에 포함돼 있습니다. 같은 시리즈에 포함된 다른 블로그도 보실 수 있습니다. – “당신이 알아야 할 18명의 여성 신학자들 (그 외 신학자들)” 

줄리아니 곤잘레즈 니에베스 (Juliany González Nieves) 는 라틴계 어메리칸 신학자들이 집필한 서적 리스트 또한 제공하고 있습니다 HERE – 다음을 누르면 다운로드 할 수 있습니다 HERE. 샌티 로지구에즈 (Santi Rodriguez)가 제공하는 “라틴계 신학자들 서적 리스트” 또한 읽어보실 수 있습니다. HERE

줄리아니 곤잘레스가 저술한 다른 주제의 블로그도 글로벌 교회 프로젝트에서 확인하실 수 있습니다 “캐리비안 기독교 신학 : A Bibliography.”

또한 아래 블로그 게시물을 참조하십시오

속죄와치유: 십자가에서의예수님의죽음이육체적질병의치유를보장하는가?

성령의힘으로생명을회복시키는4 가지방법

그들은성장하고있습니다. 그들은번영하고있습니다. 그들은세계교회의미래를형성하고있습니다. 이제그들의목소리에귀기울일때입니다. 

글로벌 교회 : 다수세계, 원주민 & 디아스포라 기독교에서 배우기

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줄리아니 곤잘레즈 니에베스 (Juliany González Nieves) 는 복음주의 에반게리스크 푸에르토 리코계 학생으로써 현재 일리노이 주 트리니티에서 공부하고 있습니다. 신학 석사를 공부하기 전, 푸에르토 리코 대학에서 생물학을 전공했습니다. 섬에서 태어나고 자란 줄리아니는 아주 어린 나이부터 푸에르토 리코에서 교회를 섬기기 시작했습니다. 그녀는 또한 도미니카 공화국과 에콰도르의 단기 선교에 참여한 적이 있습니다. 줄리아니의 관심 분야는 조직 신학, 제자 훈련, 서사 신학, 라틴 아메리카 신학, 페미니즘 신학과 선교학을 포함하고 있습니다. 그녀는 훗날 박사학위를 취득해 라틴 아메리카와 미국에서 조직신학 교수로써 재직하기 원합니다. 소셜 미디아를 통해 그녀의 블로그 De vuelta a lo básico 를 팔로우하고 구독하실 수 있습니다.

 

Cover Image: Painting “Flower Portrait” by Tamara Adams. See more of her artwork HERE.

 

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[1] Sor Juana Inés de la Cruz, Villancico, or Carol, in celebration of St. Catherine of Alexandria (1692), quoted by Theresa A. Yugar, Sor Juana Inés de la Cruz: Feminist Reconstruction of Biography and Text (Eugene, OR: Wipf and Stock, 2014), vi.

[2] See Michelle A. González, “Sor Juana Inés de la Cruz,” in Empire and the Christian Tradition: New Readings of Classical Theologians. Kwok Pui-lan, Don H. Compier, and Joerg Rieger, eds. (Minneapolis: Fortress Press, 2007), 229-242; and Beatriz Melano Couch, “Sor Juana Inés de la Cruz: The First Woman Theologian in the Americas,” in The Church and Women in the Third World. John C. B. and Ellen Low Webster, eds. (Philadelphia, PA: The Westminster Press, 1985), 51-57.

[3] Ada María Isasi-Díaz, “Toward an Understanding of Feminismo Hispano in the USA,” in Women’s Consciousness, Women’s Conscience: A Reader in Feminist Ethics, ed. Barbara Hilkert Andolsen, Christine E. Gundorf, and Mary D. Pellauer (Minneapolis: Winston, 1985), 51.

[4] I use the term Minority World to refer to Western cultures. The use of this term (1) decentralizes the West as point of reference and (2) points to the fact that the majority of the world’s population (and the church) is not found there.

[5] Email exchange between Daniel Montañez -a friend and Gordon-Conwell Theological Seminary alumni- and Dr. Elizabeth Conde-Frazier on July 21st,2017.

[6] Biographical Information. Drew University. https://users.drew.edu/aisasidi/bioInfo.htm

[7] Philip Jenkins, “The Next Christendom: The Coming of Global Christianity,” in Religious Educator 8, no. 3 (2007): 113-125.

 

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