在圣灵和圣言的力量中恢复生命的4种方法

Nov 28, 2018Chinese, Holy Spirit, Scripture0 comments

耶稣回答说:你们错了,因为你们不明白经上的话,也不明白神的大能(马太福音22:29)。

在我对耶稣基督进行的门徒训练中,圣灵的洗礼是一种决定性的体验。我记得有一天晚上,当时,我十六岁,我是一个很容易生气,受伤和没有安全感的人。我刚刚参加过五旬节礼拜仪式并回应了牧师接受圣灵洗礼的邀请。当牧师祷告时,什么事都没有发生在我身上。
那天晚上,我独自一人在自己的房间里,我向上帝呼求他的存在。在午夜时分,我以强烈而压倒性的方式体验了灵性的力量和存在。不是“说方言” 给我留下了深刻的印象– 而是,我对上帝的爱,恩典,宽恕,治疗,保证,希望,快乐和赋权的直接存在体验感到不知所措。从那时起,我就强烈渴望了解圣灵的改变,赋予权力的存在。

最近,一位好朋友向我介绍了R.T. Kendall的工作。他是一位牧师和作家,曾为威斯敏斯特教堂侍奉了25年。他是50多本书的作者,也是一位引人入胜的福音传播者。

我不总同意他写的东西,也不总同意他对圣经的解释。但是他的主要论点给我带来了强烈的印象:在教会中,在圣经和圣灵之间存在着一种现象叫做“无声的离婚”,而这两样东西必须重新组合在一起,以使教会重拾健康的运作和符合圣经的教诲。今天,教会必须把不可分割的圣言和圣灵的力量重新结合。

我可以在自己的生活和教会经历中看到R.T. Kendall所说的圣经和圣灵的分离现象。当我开始相信五旬节派后,我花了数年时间体验圣灵在预言,属灵激情,圣灵的治疗,大胆见证和期待信仰方面的能力和存在。但是,我对合理的圣经知识和解释的关注往往很弱。然后,我转移到福音派教会(福音派强调基督徒个人跟耶稣基督之关系,并把小区和信仰合并。),并花了数年时间体验扎实的教学,具说明性的讲道,合理的解释和高度的圣经观。可是,我对圣灵的能力和存在,以及领导和更新的关注往往是不存在的或是不足的。换句话说,我亲身受到了教会中圣言与圣灵分离的影响。

所以,我最近越来越频繁地问自己,“我们怎样才能将圣言和圣灵重新组合在一起,以便基督徒能够知道上帝真理和能力是可以改变生活,和改变世界的?”

我们有四种方法可以做到这一点。

1.要主动去了解圣经和上帝的能力

在马太福音22:23–33中,耶稣正在与撒都该人进行关于婚姻在复活时的辩论。他用这些话严厉打击这些宗教领袖:“你们错了,因为你们不明白经上的话,也不明白神的大能。”很明显,耶稣认为这些宗教领袖甚至不知道圣经对复活的评价。更不用说上帝的力量来达成超自然的,令人惊讶的,改变世界的事件了。

他们对圣经的解释是错误和肤浅的,其腐败的信仰是直接来自于他们不了解圣经或上帝的能力。然而,耶稣既了解圣经,也了解上帝的能力。在第33节中,我们看到人们在听到他时感到“惊讶”(如路加福音9:43和使徒行传3:10)。耶稣有能力像他的神迹和奇迹一样,容易让人为他的话语觉得惊讶– 这两者都产生了同样的反应。这是因为耶稣行走在圣言和圣灵的能力之下。所以我们也必须设法了解两者。

耶稣生活在圣言和圣灵的能力之中。我们也必须像他一样。

2.在信仰和生活中寻求融入福音和圣灵

圣灵不仅仅意味着奇迹,神迹。这个词也不仅仅意味着阐述和教义。这将使得区别过于尖锐,其实这两者是应该被整合在一起并表达出来的。

当基督徒在他们的社区,见证和生活的每个部分中融入圣言和圣灵时,他们会发现生命和上帝所赋予他们的能力。当圣经和上帝的大能这两件事合并在一起时,神就会收到荣耀和赞美,而这两样事情是不能分开或孤立地考虑的。把两者结合起来会在信徒和教会的心中燃气一团火,它点燃了上帝子民的使命,希望,信仰,爱,团结,喜乐和见证。

有些神学家说你不能分隔开圣言和圣灵。从某种意义上说,这是事实。但在另一种意义上说,其实我们是有可能在没有圣灵的力量的情况下传递福音,反之亦然。

耶稣说撒都该人对福音和上帝的权力一无所知。但今天,有些人则对其中一者一无所知。有些人会在一英里之外发现异端或冷酷的正统观念,却看不出自己传统中缺少的东西。这些关于灵性或福音的重点都不对,这是因为它们应该是在一起的!

如果我差不多30年的侍奉经验教会了我一些东西,那就是正确的教义,说明性的讲道,以及对圣经的高度看法。但是,我们也必须恢复灵性的活力和力量,圣灵的能力和恩赐。这两者不仅必须重合,它们还必须是一体化的,和不可分割的。

如果我们忽视其中一个方面,我们的教会和侍奉将继续面对困难。今后,教会将继续奋斗,直到它不会忽略其中一方,而是热情并致力地信奉于圣经和圣灵的能力。

3.寻求放弃精神上的骄傲和无法领受的灵魂

五旬节派(或叫魅力和更新主义运动)很难从福音派(以福音为中心的运动)中学习,反之亦然。双方经常认为他们是对的,并没有什么可以向对方学习的地方。但是,我们需要放弃这种精神上的骄傲,孤立主义和无法改变的想法。

撒都该人说,身体不会经历复活。他们很少尊重上帝的预言或能力。他们接受了一种死死的,合法化的正统观念。他们决心宣称他们的教义特征是正确的,而拿撒勒的耶稣却被忽略了。

但是,耶稣说这种宗教信仰是一种欺骗。说实话,你会看到这种宗教虔诚和精神骄傲在灵性运动和福音运动中能表现出来。耶稣说他们是错误的,因为他们被“欺骗”了- 他们傲慢地认为他们是正确的,但他们并不真正了解圣经或上帝的能力。

上帝不想与这种骄傲有任何关系,上帝既不希望人骄傲于他在精神上的力量,也不希望他骄傲于在圣经里正统的理解和想法。

撒都该人无法改变的精神上和宗教上的自豪感导致了他们的无知,他们甚至不熟悉他们提出东西,而他们曾经说过他们在这方面是专家。这是让我非常担心的事情。我们有一代人并不真正了解他们的圣经,也有一代人同样不了解上帝的能力。我们必须解决这个问题,我们首先要做的是放弃学术,福音派或五旬节派所有的骄傲(还有所有形式的属灵骄傲!),并拥抱受教的心和谦卑的情操。

4.寻求每天都活在可以改变生命,改变世界的圣灵和圣言的力量中

作为一名前牧师,而现在是神学院的老师,我需要不断地问自己:“我是在寻求体验并活在上帝的能力和存在中吗?上帝赋予权力的存在能否为我的教导注入活力,并让它变得活跃起来?我的这种对上帝的能力和存在的渴望是否真正融入了我对上帝圣言的热情中?”

我想我们都需要定期问自己这些问题。

当我们生活在圣言和圣灵的力量中,这不仅仅是关于对圣经的研究和对圣经的信心,或关于神迹奇事和圣灵的恩赐。我们生活在圣言和圣灵中,就是要与打击不公正,对抗剥削,关心创造,欢迎陌生人,以及在艺术,美丽,文化和创造多方面中看到圣灵的存在。它涉及了面对种族,偏见,歧视和和解的各种问题。

生活在圣言和圣灵的力量中,就是表达圣灵的果实,让自己变得慷慨和满足,让我们有能力照顾穷人和受伤的人,并爱我们的仇敌。生活在圣言和圣灵的力量中,就是要接受山上宝训(山上宝训亦作山上圣训、登山宝训指的是《圣经·马太福音》第五章到第七章里,由耶稣基督在山上所说的话。山上宝训当中最著名的是「天国八福」)和八福(「天国八福」或称「真福八端」是耶稣巴勒斯坦早期传福音时的宣道,记载在《马太福音第5章第3-12节,包含信徒称之的山上宝训内容当中。)对我们的教训。生活在圣言和圣灵当中,是关于成为一个将提醒人们遵守上帝对全世界的统治和上帝的主宰融入在生命中的人。这也是关于放弃旧的二分法(圣灵,神圣世俗,宣告- 社会正义等等),并拥抱,赞美圣灵的整体和圣灵跟生命的整合。它是关于生活在一种辨别和充满注意力的状态:与圣灵同步,每天依随他的领导,存在和力量,指引我们的生命。

当基督徒接受圣言和圣灵时会发生什么?上帝得到了荣耀,生命得到了改变,使命得以完成,社区得到了振兴,教会重新体验了上帝是可以赋予他们能力的(上帝以其神圣,净化,真实,有抱负和具改变能力的力量,可以实现上述的事情)。

 

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也参见这些文章 (See these articles too):

12种成为真正福音派的渠道

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他们正在成长。他们正在蓬勃发展。他们正在塑造全球教会的未来。我们是时候聆听他们的声音了。

全球教会:向主体世界,原居民和侨民基督徒学习

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Graham Joseph Hill

Graham Joseph Hill (PhD, Flinders University) is Research Coordinator at Stirling Theological College (University of Divinity) in Melbourne, Australia. He has planted and pastored churches, and been in theological education for twenty years. Graham is also Writer-Theologian in Residence at Thornleigh Community Baptist Church, which is a healthy, missional, and Christ-centered church in the northern suburbs of Sydney.

Graham is the author or editor of 6 books including Global Church (IVP, 2016), Healing Our Broken Humanity, (IVP, 2018, with Grace Ji-Sun Kim), and Salt, Light and a City (Cascade, 2017). He also directs The Global Church Project

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